عَلَيْهِ شَنًّا ، الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ - فَوَجَدَ رَاحَةً ، فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : « أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي « 1 » الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا ، فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ . أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ . فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ » فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ : « عَلَى رِسْلِكَ « 2 » يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً « 3 » أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ » « 4 » .

--> ( 1 ) عيبتي : خاصتي وموضع سري ، وأصل العيبه : مستودع الثياب . ( 2 ) أي : أثبت ولا تعجل . ( 3 ) عند ( د ، ليس ) : « أمرا » وهو تحريف . ( 4 ) رجاله ثقات غير أن محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن . وإبراهيم بن المختار ترجمه البخاري في الكبير 1 / 329 - 330 ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا ، ولم يذكره في الصغير ولا في الضعفاء ونقل الذهبي عن البخاري أنه قال : « وفيه نظر » فاللّه أعلم . وقال ابن معين وقد سأله عنه ابن الجنيد برقم ( 774 ) : « ليس بذاك » . وقال الدوري برقم ( 4808 ) : « سمعت يحيى يقول : إبراهيم بن المختار رازي ، وقد رأيته في بغداد ، يقال له حبويه » . وقال ابن شاهين في « تاريخ أسماء الثقات » برقم ( 51 ) : « سمعت يحيى يقول : رأيت إبراهيم بن مختار يقدمه الرازيون على جماعة » . وقال أبو داود : لا بأس به . وذكره ابن حبان في الثقات 8 / 60 . وقال ابن مصفى : ثقة ، وضعفه ابن معين وغيره . وتركه زنيج . وقال ابن عدي في الكامل 1 / 251 : « وهو ممن يكتب حديثه » . وأفاد ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 2 / 138 أنه روى عنه جماعة ، وسأل -